ما حكم من أفطر عمدا فى نهار رمضان؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في عصرنا هذا كثر من أفطر عمدا فى نهار رمضان فنرا المقاهي مفتوحة نهارا و الشباب يدخلون خلسة للافطار. هل يخافوا ان يراهم الاخرون و لا يخافون من خالقهم !!!!!

فوددت ان اطرح بين ايديكم حكم من أفطر عمدا فى نهار رمضان.

قمت بالبحث على الانترنات و اخترت لكم هذا المقال.

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كان جاحدًا لفريضة الصوم منكرًا لها كان مرتدًا عن الإسلام، أما إذا أفطر فى شهر رمضان عمدًا دون عذر شرعى معتقدًا عدم جواز ذلك ، كان مسلمًا عاصيًا فاسقًا يستحق العقاب شرعًا، ولا يخرج بذلك عن ربقة الإسلام، ويجب عليه قضاء ما فاته من الصوم باتفاق فقهاء المذاهب، وليس عليه كفارة فى هذه الحالة فى فقه الإمام أحمد بن حنبل وقول للإمام الشافعى، ويقضى فقه الإمامين أبى حنيفة ومالك،

وقول فى فقه الإمام الشافعى بوجوب الكفارة عليه إذا ابتلع ما يتغذى به من طعام أو دواء أو شراب، وهذا القول هو ما نميل إلى الإفتاء به -‏ وكفارة الفطر عمدًا فى صوم شهر رمضان هى كفارة الظهار المبينة فى قوله تعالى ﴿{‏ والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير .‏فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم }‏﴾ المجادلة ‏3 ، ‏4 ،

ولا يجوز لأحد معاونته على المعصية ولو بإعداد الطعام ؛ بل الأولى للجميع المساعدة في منع وقوع المعصية.

نسأل الله لنا وللمسئول عنه قبول توبتنا وهدايتنا إلى العمل بأحكام الدين .‏

والله سبحانه وتعالى أعلم .

وإليكم تفصيل ذلك فيما ذكره فضيلة الدكتور ـ نصر فريد واصل ( مفتي جمهورية مصر العربية) :

الصوم أحدُ أركان الإسلام الخمس لقوله صلى الله عليه وسلم: "بنى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً " (متفق عليه).

ولأن الصوم عبادةٌ مشروعة فقد نهَى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن إفطار رمضان دون عُذر وحذَّر مِن عدم الصيام، فقال صلى الله عليه وسلم: "عِزُّ الإسلامِ وقواعدُ الدين ثلاثةٌ عليهنَّ أُسِّسَ الإسلامُ، مَن تركَ واحدةً منهنَّ فهو بها كافِرٌ حلالُ الدمِ: شهادة أن لا إله إلا الله، والصلاة المَكتوبة، وصومُ رمضان" (رواه أبو يَعلَى والدَّيلَميُّ).

وقد رخَّصَ الشارع الحَكيم لبعض الطوائف الفِطرَ في رمضان لمَا عندهم من الأعْذار ﴿(فمَن كانَ منكمْ مَريضًا أو على سَفَرٍ فعِدَّةٌ مِن أيامٍ أُخَرَ). ﴾

وإن أحد أفطرَ رمضاناتٍ كثيرةً من غير أن تكونَ له رُخصة في الفِطر أو عُذر فيه، ومِن ثَمَّ وَجَبَ عليه القضاء إذا كان سببُ الفِطر الأكْلَ والشربَ مِن غير عُذر، ويجب عليه القضاء والكفَّارة إذا أُضيف إلى الأكْل والشرب الجِماعُ عمدًا.

وعليه : فلا بدَّ أن يقوم بقضاء ما فاتَه بنفسه ما دام على قيد الحياة، ولا تَجوز الإنابة في هذه الحالة؛ لأن الصيام عبادة بدنية لا إنابةَ فيها.

وكفَّارة الصيام عن كل يوم أفطرَه في رمضان بدُون عُذرٍ شرعيٍّ هي عِتْقُ رَقبة، فإن لم يَجد فصِيامُ شهرَينِ مُتتابعَينِ، فإن لم يَستطعْ فإطعامُ ستِّينَ مِسكينًا، على الترتيب المَذكور.

اللهم اعنا على الصيام و القيام و اعتقنا من النار يا رب

» كيف تتغلب على العطش فى رمضان
» العفو والغفران في شهر رمضان
» رمضان مبروك ابو العلمين حموده DVD
» بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين والصائمات في رمضان
» حسابات فلكية تؤكد بداية رمضان يوم 22 أوت... و ليبيا أول المخالفين